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    朝鲜人是有脸面的，他们也有自己的大国情节，虽然地缘决定，他们不可能摆脱中国的影响力，可是如果连一丁点自己的影响力都没有，那么朝鲜国存在的意义在哪里？还不如并入中国。

    “好了。现在不是探讨朝鲜问题的时候。该说说我们的事情了。这次竞选获胜有很大的把握，你们想过上任之后的施政目标了吗。”

    两人面面相觑，最后由王求发言，显然他们是商量过的。

    王求说道：“我们是这样打算的，对于欧洲的战争，我们主张保持中立。坐山观虎斗，等双方两败俱伤…”

    杨潮立刻打断他道：“这场大战是一场洗礼，一场盛大的加冕礼。对我们民族和国家来说，认认真真，堂堂正正打这场仗，要比投机取巧更能得到锻炼。我们太缺乏这样一场全民动员的战争洗礼了。如果投机取巧即便最后取得了胜利，也不过继续徘徊在东亚地区。你从这个世界上得到的每一份利益，都是你给他做出贡献的回报，这是颠簸不破的真理。当然不是每个国家都有资格做这种贡献的，不是每个国家都有资格维护世界和平的，这是一种责任，但也是一种权力。只有堂堂正正的取胜，才能得到君王般的待遇，才能真正提高中国在世界上的话语权，让中国的国际地位站在一个最为有利的位置上。”

    王求跟李富安又互相看了看，显然杨潮的想法跟他们的有出入，取得世界霸权，取代大英帝国是大家早就有的共识，但是如何取代，能不能和平取代，他们心里还是很没谱的。

    如果大英帝国不肯乖乖让出世界霸权，依然想要做一个大英帝国，弄不好中国还要跟大英帝国打一仗，那么大英帝国越是虚弱，对中国就更有力不是？

    “其实最主要的，还是锻炼我们的国民。我们是一个历史悠久的农业社会文明，农业天然的季节性，让农民天生就有一种散漫性，虽然由于历史悠久，我们的国民比较平和，长期等级秩序的纲常教育，让大家都比较有服从性。可是缺乏军队式的严密组织能力，这次战争就是一场最好的训练，给每个人心中都植入高度纪律性的训练。错过了这次战争，在想爆发这种程度的战争，恐怕非常渺茫了。”

    杨潮进一步解释道，说起来还是自己最重要，只有做好了自己的事儿，才有资格去世界舞台上表演。

    纪律性这个东西非常重要，服从性很容易转化为纪律性，但是需要经过训练。

    纵观全世界，凡是纪律性强的民族，不管经历多少波折，只要他们能够得到一定时间的稳定，会很快发展起来。

    北欧国家就是如此，他们是维京海盗的后代，民族性格中的军事作风非常明显，德国人更是一个军国化的国家，普鲁士时代就是欧洲的兵营，常年保持着最为庞大的常备军，最早实行义务兵役制，几乎人人都要接受军事训练。

    再看看，懒散的国家，即便是建立在完善的制度，也总是不如这些纪律性强的国家，菲律宾拥有一整套美国人遗留的政治制度，但是他们在经济和社会发展上的表现，老实说实在是让人失望，也没有经历内战，也没有太大的波折，可就因为人太懒散，能够习惯菲佣这种工作，却无法适应成千上万人如同军队一样在工厂里劳作。

    不止杨潮发现这种问题，其实很多人都注意到了，阿道夫在他的奋斗一书中就明确写道，如果没有普鲁士式的军事训练，德意志民族一无是处，不具备盎格鲁民族的创造性，如果没有军事传统带来的组织能力，德意志民族将会沦落。

    虽然这些理论暴露了阿道夫内心深处在面对英美民族时候的自卑感，但其实也很说明问题，那就是军事训练对一个民族的组织能力提高，非常具有帮助作用，甚至有的民族，就是需要用军事训练来进行完完整整的凝聚。

    西点军校是最好的商学院，就是因为他们是培养这种高度组织能力的学校。

    “那我们要动员多少军队？”
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