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    孔融与第五巡、徐璆皆名士出身，孔融成名更早，深得众士人敬重。孔融武功不行，并不被众人视为缺点，文治德育，才是士人最为推崇之行。孔融入主徐州，非但徐州运转为之一滞，就连豫州、青州都有些滞涩，让刘备大为头疼，不然也不会亲自坐镇徐州迟迟不能回去。有刘备在，孔融还百无禁忌，刘备不在，孔融岂不是要翻了天？

    张昭一席话正说到刘备痛处。

    刘备表荐徐璆，是用其名，刘备当时身兼二牧过于引人注目；表荐第五巡，则是因第五巡向他投靠，正好来个千金买马骨。可以说这两步棋都走对了。但现在来了个孔融搅和，刘备对徐、第五两人，便有些不放心起来。孔融成事不足，败事还是有余的。

    刘备也曾仔细分析孔融为何不受待见。孔融为圣人之后，少有异才，能诗善文，“融四岁，能让梨”，十三岁时藏匿张俭，事泄后与兄长孔褒争死，因此名动天下，可能是因为这些经历，便目空四海、骄傲自负。

    孔融先与大将军何进结怨，又与上司御史中丞赵舍不合，又当面顶撞董卓，才被董卓举荐到黄巾最为肆虐的北海国担任北海相，准备借刀杀人，让黄巾害他性命。

    刘备渡河南下，雄起青州，击破北海黄巾，救了孔融。孔融并不以刘备雄武，就有所畏惧，常与刘备争执。刘备只得派费通贿赂李傕郭汜，征孔融为将作大匠。如今李傕郭汜感觉自己被坑，又把孔融扔回给刘备。

    孔融确实正直，确实是忠臣，但却正如后世苏轼所说，有“一肚子不合时宜”，苏轼的不合时宜是自嘲，孔融确确实实是迂腐。

    张昭从容道：“将军既以左将军都督三州军事，可将诸郡国守相兼任军职，即可直领之，何须事事经过州牧。郡国民事，事关重要，虽在乱世，将军亦绝不可忽之。”

    刘备早有所觉，听了张昭之言，体会更深，对张昭道：“非先生之言，我几不悟。我曾读一古书，记载上古有一钟山国，有城郭氏与巩义氏并肩作战，城郭氏掌兵，巩义氏主政，民心多归于巩义氏，城郭氏不怿，欲诛杀巩义氏，巩义氏遂叛之，败而复起，始终不灭。钟山国耽于内斗，遂为他国所灭。凡事预则立，防患于未然，何至于兵戈相见乎？”

    张昭赞道：“将军得之矣！天欲兴汉室，所以赐将军于世间乎？”

    张昭非阿谀奉承之徒、趋炎附势之辈，其志向与荀彧、郭嘉等士人并无不同，都是希望平天下、致太平。历史上，曹操屠张昭家乡彭城，张昭南渡，孙策得之，敬之如师。张昭看中孙策，便就任其长史，后佐孙权，曹操表现出吞并天下之气度后，张昭又放下私人恩怨，说孙权降曹操，若孙权真降，将无三国，天下提前一统。

    如今刘备起于青州，曹操方屠徐州，刘备辄悉军猛攻曹操，张昭便驻足广陵以观形势变化。刘备若有定天下之气势，张昭不去辅佐他，又去辅佐谁？

    今日一见，刘备之表现大出于张昭之预想，所以才脱口而出刘备乃天赐之语。


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